Concession, 2023 à .
Je crois en la vie éternelle en ce qu'elle constitue une transformation infinie, hors du temps tel que nous le pratiquons et qui renvoie à la finitude de l'homme.
Le cimetière du haut moyen âge consistait à enterrer les corps dans des champs dédiés régulièrement labourés pour faire de la place et les ossements déposés dans des ossuaires ou au pieds de l'occupant suivant. Déjà la question de la gestion de la place et de la disparition physique ultime du corps est posée même si la nécropole s'efface au profit de la tombe individuelle et de nombreuses lois protègent le caractère sacré du lieu de repos des morts. Les plus privilégiés se font inhumer sous la protection de l'église cad son territoire et les plus humbles dans des fosses communes. Le cimetière tel que nous le connaissons est développé au 19ème siècle et passe de l'autorité religieuse à l'autorité municipale. De lieu de vie placé au centre des vivants, il devient un lieu de prière et de visites aux morts. Lieu public. En 1804, le système des concessions est instauré, familiales, longues et perpétuelles. Le monopole de la gestion des funérailles est donné aux communes en 1904. Plus récemment, la concession à perpétuité devient rare, l'expression de la nature diminue, les emplacements non entretenus, signe réputé "d'abandon" sont par conséquent repris par la mairie. Toutefois, il existe des cimetières dormants aux concessions à perpétuité où la nature reprend ses droits.
Le cimetière est en état d'auto-effacement perpétuel
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Concessions, 2023 to .
I believe in eternal life in that it constitutes an infinite transformation, beyond time as we conceive it and which sends us back to our finitude.
In the Middle Ages the cemetery consisted in burying corpses in open fields regularly ploughed to make room and the bones placed in ossuaries or at the foot of the next occupant. Already the issue of space and of the ultimate physical disappearance of the corpse is questioned even though necropolis slowly gives room to an individual grave and numerous laws protect the sacred character of this resting site for the dead. The well-offs are buried under the protection of the church, ie on their grounds and the humble in communal graves. The cemetery as we know it is developed in the 19th century and goes from a religious authority to a communal authority. From a place centred around the living it switches to a place of prayer for visiting the dead, a public place. In 1804, a system of concessions is installed, familial, long and perpetual. The monopoly of organising funerals is given to communes in 1904. More recently, perpetual concessions have become rare, the presence of nature has diminished and the sites that are neglected, reputed to be abandoned, are repossessed by the city. However, there exist "sleeping cemeteries" with perpetual concessions where nature recovers its place.
The cemetery is in a perpetual state of self- deletion.